lapigut

lapigut意指轉彎處，在kalala這個地方lapigut是一個重要的地點；這裡有著部落最清新的水源，這些水是部落祭典時一定要用的。

kalala盛傳著神話，現在所看到的saduko石柱(今掃叭石柱)就是在這裡製作的，這二根石柱原是二根大木頭，在lapigut切削以後才運上saduko放置，因此lapigut這裡除了是部落重要的水源地外，還是石柱的起源地。

Orikichan

kalala的地名，意指碗的形狀。部落就是在舞鶴台地與太平頂間的一個山谷中，這裡不太受風的影響，水源也挺豐富的，所以是部落選擇的地點之一，當然kalala是第三個部落遷移的地方。

Orikichan在族人的語言中代表的是陰森的地方，就地形而言這裡以前是防守部落不致被敵人攻佔的地方，因為地形是一個山溝的形式，所以從秀姑巒溪那邊部落的人都會從這裡上來。

比較溫和族人們生長在這裡，大多以打獵與種植一些旱作為生，但鄰近的族群總是會到這裡來獵人頭，所以部落的人在Orikichan上作了一個瞭望台，並在山谷間作了一些陷阱以防止敵人入侵。

現在的Orikichan還是有著地形的優勢，但是週遭的雜草遍生，如果不是經族人的解釋還真的不清楚這段歷史。

打開kalala

故事的開始要回到族人的起源地…

Slar與Nakau所在的地點，現在稱掃叭石柱，是現居於Kalala部落族人的原居地，在這個地勢高且平的台地上，在這裡地方因為slar與nakau石柱的保佑，至少凶悍的泰雅族、布農族都無法攻上這裡。
今天要看的是社區幾個比較重要的地點，包括早期部落的位置(今石柱位置)saduku，其次為族人取水的地方lapigut，第三是防守部落的origichan，在開始之前部落非常重視這次的巡訪，堅持這些行動之前一定要先告訴祖靈們。下午三點，kalala部落的人到了sakanunang(石柱範圍)準備進行儀式。

一定要重視祖靈，族人們雖然不是全身穿上傳統服裝，但至少身上都少不多一些傳統服飾來表示尊敬，時間也差不多到了…先前儀式開始之前，這裡一直飄著小雨…，儀式正要開始時，雨驟然停止。

請祖靈
開始的時候，請部落最資深的長老開始，由年輕的族人獻上水酒一杯，請長老開始說明今天的儀式進行，接下來第二杯的水酒由部落前頭目接下，在這尊重長輩的族裡也在傳統儀式中展現無遺。

頭目開始今天的儀式的，首先要再次整理全身的服裝，今天 的頭目是全場中穿著最有味道的了…簡單的說了幾句話，頭目一聲令下，族人開始了今天的請祖靈。為什麼要請祖靈呢？因為今天要去的地方都是歷代祖先們所保存下來重要的kalala歷史發源地，所以為了保祐全程的平安與任務的順利，頭目要求族人們循著古老傳統，請祖靈。
在一杯水酒的儀式後，青年會會長起了一個音，接著族人們就開始哼唱著歌曲，這首歌因為是阿美族母語，所以也聽不懂。
好聽，節奏感強烈的歌曲告一段落後，頭目開始用傳統的方式邀請祖靈，但或許是今天的歌唱的有點不順，所以頭目第一次的請祖靈的儀式有跟著不順，於是在頭目的要求下，重新來過。阿美族是個很樂觀的民族，不順遂的部分總是樂觀的接受並改進，儀式中稍有不順時，重來也無任何怨言。

在石柱旁的儀式結束後，族人們在始慢慢的走出亭子，一邊歌唱一邊舞蹈，這樣的舞蹈繞著石柱轉了好幾圈。在跳舞的同時，我發現有一族人開始倒一杯杯的水酒請跳舞的人喝，為什麼那麼注意到這個情況，因為這個行為並不是強迫大家一定要喝，他會先倒一杯湊近對方，對方如果要喝就會拿起來喝，如果不想喝他也不會勉強。
在跳完第一輪的舞蹈之後，大家向石柱聚去，頭目拿起一杯水酒向石柱Slar說明今天要作的事，請祖靈們幫忙也請保祐大家平安。